侗族的萨崇拜二----接萨
本帖最后由 漫道人生 于 2017-1-4 15:40 编辑南部侗寨流行这样一个说法，萨坛主要是保佑全寨幸福安康，团结兴旺的，寨民必须对萨坛十分敬重和恭敬。如果发生了不敬行为，或者萨坛遭到损毁，萨岁就会生气离坛出走，全寨将失去佑护。这时，全寨必须再次举行隆重的迎接仪式，将萨岁重新恭接回坛，才能重新获得护佑。 侗寨的整个祭萨活动十分神秘，一般都是在夜间进行，外人很难看到。得朋友邀请，我在位于三省坡脚的侗寨观赏了一次安萨坛仪式。这是一个位于湘黔桂交界的侗寨。属通道侗族自治县独坡八寨之一。村里有300多户人家，1000余口人，主要有石和吴两大姓。原来寨子里建有一个萨坛，后遭损毁。这次经商议，决定重新建立萨坛，恭迎萨岁。 该寨的祭萨活动，热烈里透着几分庄重，肃穆中显现几分神秘。村里邀请寨内最有名气的大法师石师父，担任祭师来主持祭祀仪式。祭萨的供品必须有黑毛猪和绿头鸭。其宰杀方式很讲究，不用刀具，猪是由几个壮汉将它按下水池溺水而死，鸭子是用绳索套其颈部将它勒死，以示不用刀枪也能驱魔除怪。 清晨，吉时一到，鞭炮响了。先由管理萨屋的人烧好茶水，给萨敬献茶。众人来到寨子中央的新世鼓楼前，敲锣打鼓，跟随祭师踩路。游行队伍沿着寨子，跨过小桥，来到寨东。只见一副新竹制作的抬杆上摆着一头早已整理干净，口里衔着红宝，全身染红的整猪，这是献给萨岁的祭品。祭师一声号令，四个矫健的侗家小伙同时抬起祭品，祭师领头，接着是寨老、抬祭品的小伙，锣鼓手及男女寨民排着一条长队跟随其后，从溪边的古道进寨，沿着主路由东向西，折向寨北，往南游走。沿路都是观看接萨的人群，随着锣鼓点子，许多观看的寨民也加入踩路行列。踩路的队伍越走越长，绕寨一周后进入新建的萨坛耶坪（广场）。
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众人敲锣打鼓，跟随祭师踩路
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只见一副新竹制作的抬杆上摆着一头早已整理干净，口里衔着红宝，全身染红的整猪，这是献给萨岁的祭品
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祭师领头，接着是寨老、抬祭品的小伙，锣鼓手及男女寨民排着一条长队跟随其后
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许多观看的寨民也加入踩路行列
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从溪边的古道进寨，沿着主路由东向西，折向寨北，往南游走。
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沿路都是观看接萨的人群
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踩路的队伍越走越长
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