藏地拾美记（一）——罗鹿鸣

藏地拾美记

                              罗鹿鸣

在你们白茫茫的道路上，

远方是如何地牵动我心！

——引自德国诗人赫尔曼·黑塞《夏夜》

                  序

    2013年7月24日至8月9日，湖南省民俗摄影协会组织的“解读藏地密码”旅行摄影活动举行。我们从兰州出发，先后经过甘肃省甘南州、青海省果洛州、四川省甘孜州进入西藏。又经昌都、林芝到达拉萨。然后再去了日喀则和山南。我们历时17天，穿越了安多藏区、康巴藏区、卫藏三大藏区，经历了两次车祸、一次汽车抛锚、两次小泥石流、一次垮桥、一次差点挤死，我被挤得踩烂旅游鞋一双。也算有几分历险传奇色彩。

 在人们生活日益富足、而心灵日益焦虑的时代，旅行是一种寻找与发现、悦目与赏心。我们此次藏地之行，险阻与平川交错，美景与藏俗辉映，痛苦与欢乐并存，沮丧与埋怨连声。经过之后，一切皆成美好的回忆。甚至连车祸、滑坡、走错道、被敲诈、高山反应、挤扁的噩梦，都成了我们津津乐道的美味佳肴。

这次藏地摄影，拍得最多的，第一是寺院，宗教、文化与民俗在这里交融，神秘与庄严在这里笼罩；第二是经幡，神与人发出呼唤，色彩与动感集于一体；第三是雪山，壮丽、冷峻、崇高、圣洁，让人激动不已。藏地行摄，感觉最痛苦的，第一是高山反应，头昏脑胀，四肢无力，气短胸闷，腹泻，唇干发青；第二是路差路险路难行，车颠簸不堪，翻山越岭，时有险情。藏地行摄，最感兴趣的话题，第一是活佛圆寂与灵童转世，神秘色彩与传奇特色让人总想一窥奥妙；第二是天葬，以非常之手段，达到灵与肉的升华，给肉体以一个最生态的句号。藏地行摄，最大的收获，第一是感官上的赏心悦目、心旷神怡；第二是心理上的探赜索隐、经奇历险；第三是征服高山巨原、异域险途的征服感得到满足。

我愿如鸟展翅，

突出禁囿我的魔框，

飞向那些日子，

它的那些黄金至今犹在闪光。

——引自德国诗人赫尔曼·黑塞《千年以前》

第1日，甘肃夏河县 拉卜楞寺 桑科草原  阴转阵雨

7月24日上午9时，我们从兰州出发，开始了藏地之行首日之旅。

沿着213国道南下，经临夏市到王格尔塘。一路上，兰州附近黄土高原寸草不生的峁、梁、沟渐渐退去，山间河谷的逐渐绿色扑面而来。茂盛的包谷、大豆、青稞成片成垄，回族村庄掩映在绿树丛中，公路两侧不时有形制各异的清真寺吸引着我们的眼球，在这片黄土高原与青藏高原的过渡地带，充满着浓郁的伊斯兰风情。“天下回回临夏多”，果然名不虚传。

从临夏城东穿掠而过，人欢马叫车挤，正在修的路十分难行。南行几十公里，来到大夏河峡谷。离开国道右拐入312省道后，土门关至拉卜楞寺一线皆深壑峻岭。土门关是一处著名景点，它不仅是黄土高原与青藏高原的分界线，也是伊斯兰文化与藏传佛教文化的分水岭，还是农耕文明与草原游牧文明的过渡地带。关内，夏河蜿蜒，经塔座座，经幡烈烈，白塔红墙彩幡成为崇山峻岭之间亮丽的风景，吸引我们不停地揿响快门，我们也自此进入雪域佛国，开始了藏地的行程。

藏地行程的第一站是安多藏区。广袤的藏地分为三个部分：即卫藏、康藏和安多。卫藏是指青海玉树以南、以拉萨和日喀则为中心的广大西藏地区，又分为前藏与后藏；康藏又称康巴，是指四川西部、云南西北部、西藏东南部的藏族地区；安多是指青海、甘肃和四川西北部的藏区。安多藏区的中心部分是在甘、青、川三省交界地带，这一区域的藏民都操一种方言——安多话。而夏河县是安多藏区的文化中心，也是与拉萨、四川德格齐名的三大藏区文化中心之一。

到达夏河县城，已是下午三点。我们没有时间吃中午饭，饥肠漉漉。本来要打前站的那台行李运输车，直到现在连鬼影都没见。我们这一台金杯面包与那一台中巴车上的人，为了赶在拉卜楞寺下班之前参观，只好忍饥挨饿直奔寺里。用一个半小时的时间，走马观花一番。

天公不作美，阴沉沉的天空就像我们一行的脸色，不时滴几点小雨，将我们不高的兴致又淋湿了。摄影艺术，是用心灵蘸着光线创造的奇美的文字，是一种源于自然又高于自然的水魄山魂。没有好光线，就像画家没有好颜料，诗人没有灵感。因此，我们拍摄这座300年历史的藏传佛教寺院也草草收场。

拉卜楞寺位于夏河之滨，凤山脚下。是西藏之外最大的藏传佛教圣地，占地1234亩，总建筑面积达到40万平方米，规模宏大，气势雄伟，它屋顶的镏金铜瓦、金幢、金轮、金鹿，虽无阳光照耀，仍发出本色的光芒。它是藏传佛教格鲁派（黄教）名播遐迩的大寺院，与西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺并称黄教六大寺院。

寺院是藏传佛教仪规、宗教文化、僧俗生活的集中展现之处。不仅集中了佛教建筑、雕塑、壁画、唐卡、坛城、法事活动等，同时也能拍到生活于其中的喇嘛及各地前来朝圣参拜的信徒，宗教人文题材的摄影内容极为丰富。因此，拍建筑物时广角镜头非常需要。而抓拍一些人物特写，中长焦镜头也是必备。不过，一只24-105的变焦镜头基本可以通吃。在殿内拍摄，大光圈的镜头与高感光度的数码相机优势尽显。

我们十几个人像散兵游勇一般游走在红墙金殿之间，除拍一些经堂、佛殿、藏式楼、佛宫、经轮房、僧舍、镀金铜塔等建筑物和一些雕梁画栋、绣佛、幢幡宝盖、顶幕、法轮、宝瓶、金瓦红墙、龙腾兽跃的小品特写作资料之外，主要将镜头对准了围绕大寺转经与在长长的转经筒前拔动经轮的信徒。我们也没有来得及找到合适的角度去拍摄大寺全景，展示安多藏区第一名刹的恢弘气势。更没有时间去领略这个世界上最大的藏传佛教学府的六大学院，只有对其悠久的历史、灿烂的文化、独特的风俗、动人的传说留下无尽的怀想。

快六点了，收拢十几个人朝桑科草原进发。出县城西南行十多公里，夏河两岸越来越开阔，在那经幡摇动、经幢高耸、帐房麋集的地方，就是开满金莲花、苏鲁花、山丹花的著名的桑科草原。

桑科草原属于草甸草原，海拔3000米，这里地势开阔，连绵起伏，绿草成茵，鲜花繁盛，只可惜没有蓝天白云，照片的锐度、反差、饱和度都深受影响，我们也没有尽兴尽意，拍到满意的照片。

于是，大家进入一座度假村的板房，披上藏族工作人员献上的哈达，喝上几杯浓酽醇香的青稞酒，进入晚餐与中餐共吃的程序。奶茶、酒和肉香与大家的欢声笑语洋溢着这间小屋。对于曾经在青藏高原生活过十年的我来说，我们所吃到的半只烤羊，瘦得皮包骨，是我吃过见过的最瘦的羊。为了不影响大家的情绪，我隐忍不发，将心中的不快深藏内心。

今天的行拍，拉卜楞寺的宗教、桑科草原的美丽、烤全羊的诱惑、藏族模特的许愿，全在暮色中挥散干净。今天，我们行程260公里，花费了6个小时，老牛拉破车所带来的身体疲惫，像那覆盖云山草海的黑云，吞没了我们。

对于一个摄影团队而言，今天，劳而无获！

我心有不甘。于是，与雁峰兄借机留住在草原，期待草原上的明天，有一个喷薄的日出。

入夜，桑科草原好几处都是灯火通明，一场颇具规模的广场篝火晚会上演正炽，火屑扬天，人影朣朦，劲歌响彻夜空，锅庄舞的踢踏之声，在草原的胸膛之上发出欢乐的跫音。偶尔还有焰火冲天而起，火树银花装点出草原之夜的绚丽与多彩。

9点半，灯熄歌停舞止，大地归于寂静。

我们寄身的板房很薄，在昏暗的灯光下，神侃胡聊的活动进入高潮。我们此行的向导袁玮，是国家级运动健将，他讲述了两次登顶珠峰、登完阿尔金山等所有甘肃高山与极高山的故事，尤其是他在得知日本登山队正准备首登托勒南山时，立即出发，赶在日本人之前抢登成功，成为首登托勒南山第一人。其爱国情怀令我肃然起敬。而这个草原客栈的老板冯正先生也是一个传奇式的人物，他辞去公职，抛家舍子，离开兰州十几年，长住在桑科草原上，每年冬天回到兰州休息，反而感到极不适应，陌生感与疏离感使他总是急急地离开，逃离到桑科草原上来。他独自在藏区高山、草原、峡谷行走，经历过无数次生与死的考验，见过无数人所未见的奇迹。他还是一个摄影家，十多年前已是中国摄影家协会的会员了。他拍过天葬的全过程，当他讲到天葬师割下的人头囫囵地进入他的镜头时，我十分的震悚。他用苹果平板电脑展示一些藏地照片，其取材、构图、用光、影调处理独具匠心，不愧是摄影高手。整个晚上，只有东方航空传媒老徐父子是很好的听客，这个写童话的作家竟没有给我们奉献一个故事。

这一夜，我与雁峰兄絮叨到不知不觉地睡着了为止，用德国诗人黑塞的一首诗《夜》来描绘，十分贴切：

     我灭去烛光，

     夜涌进敞开的窗，

它轻轻拥抱我，我们

如挚友无间，如手足情长。

我们同病怀乡，

我们互诉梦里的衷肠，

喁喁地絮谈

祖屋里的旧日时光。

          罗鹿鸣简介

罗鹿鸣，六十年代生，湖南祁东县人，现在建设银行湖南省分行工作，兼任中国金融作家协会副主席、常德市诗歌协会主席、长沙市作家协会副主席、《桃花源诗季》主编。系中国作家协会会员，中国摄影家协会会员，湖南省评论家协会会员，湖南省民俗摄影学会会员。

已出版《一江诗情入洞庭》《屋顶上的红月亮》《我心在高原》《爱的花絮》等诗集与《世界屋脊的太阳》《真情的天空》等报告文学共9