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藏地拾美记(十六)——罗鹿鸣

2013-12-11 21:52| 发布者: admin| 查看: 1134| 评论: 0

摘要: 第16日,西藏拉萨大昭寺 八廓街 博物馆 罗布林卡 晴天 今天,同伴们大多上午坐飞机返回了,浙江母女俩随车沿青藏公路经青海返兰州,我与雁兄为在拉萨多玩一天,订的明天的机票。今天便继续寻胜访古。 俗话说:“没 ...

16日,西藏拉萨大昭寺 八廓街 博物馆 罗布林卡 晴天

 

今天,同伴们大多上午坐飞机返回了,浙江母女俩随车沿青藏公路经青海返兰州,我与雁兄为在拉萨多玩一天,订的明天的机票。今天便继续寻胜访古。

俗话说:“没有到过大昭寺,就没有到过拉萨”。于是,我俩9点钟出发,在区建行门前打了一辆的士,被送到拉萨步行街。今天还算顺利,一次打的成功。前几天在拉萨打的士,等一个小时都打不到,有时被迫坐三轮脚踏车,慢一点是自然的,但价格却比的士贵得多。不过,这里的士管理尚好,不像我们长沙大街小巷都有黑的士。与司机聊了一聊,他们的月收入在一万元左右,比起长沙和许多内地城市,拉萨的士司机的收入要高很多。

拉萨步行街毗邻大昭寺,直通大昭寺广场。我俩信步闲庭一般在古色古香的步行街上徜徉。步行街不宽也不窄,两边都是三四层高的楼房,具有典型的民族特色。门店虽五花八门,但招牌都被统一了式样与尺寸,只是颜色上有黑与红几种。此时,街上人不多,我们左瞧瞧,右看看,东店进,西店出,工艺美术店、旅游用品店、驴友店、唐卡店、特产店走了一大堆。在步行街上,唐卡、藏画、玛瑙、天珠、琥珀、绿松石等纪念品眼花缭乱,稣油、奶茶、青稞酒、虫草、风干牛肉、藏红花等藏族美食丰富多彩,铜佛、转经筒、经文、经幡、念珠、贡香等宗教法物琳琅满目,藏刀、藏靴、氆氇、卡垫、皮囊、马具等生活用品应有尽有,我们漫不经心地走完了几百米街道,来到了大昭寺广场。

大昭寺位于拉萨老城区的中心,距今有1360多年,此地原是拉萨河谷的一片沼泽地,天资聪颖的文成公主熟谙唐朝的星象说和五行说,她发现此地为妖女的心脏,须建寺镇妖。寺建成几十年过去后,寺庙周围出现了一些旅舍供各地朝拜者住宿,逐渐形成了以大昭寺为中心的八角街,进而形成了中外闻名的拉萨古城。

大昭寺供奉的释迦牟尼12岁等身鎏金铜像,是藏传佛教中最重要的佛像,世上仅有三尊释迦牟尼等身像。该佛还由释迦牟尼亲自绘像和开光,是文成公主入藏时,唐王朝作为珍贵礼物赠予藏王松赞干布的,原供在小昭寺,后供奉到大昭寺。里面还保存了大量的珍贵文物和法器法物。藏族人认为世界的中心在拉萨,拉萨的中心在大昭寺,大昭寺的中心便是这尊佛像。见到这尊佛像就像见到二千多年以前的佛祖真容。无数信徒千里迢迢来到大昭寺朝圣,只为一睹佛祖真容,葡蔔在佛的脚下,便了却一生的心愿。此刻,我站在大昭寺前,睹景生情,浮想联翩,人们对于善良、正义和仁慈的渴望,也许在这一刻得到了满足吧,这不正是宗教存在的意义吗?爱因斯坦说过:“科学没有宗教就像瘸子,宗教没有科学就像瞎子”,他与牛顿等许多伟大的科学家最后的宿命却是皈依宗教。

15世纪黄教兴起后,每年在大昭寺举行传召法会,以后又有许多重大的政治、宗教活动都在此举行,如金瓶掣签、历代的达赖和班禅的受戒仪式,这些西藏最重大的宗教仪式都是在此举行。大昭寺还曾经是五世达赖的行政中心。可以说,大昭寺是整个藏区最重要的寺庙,其宗教地位甚至还高过布达拉宫。如果说拉萨是西藏的面孔,布达拉宫是西藏的眼睛,那么,大昭寺则是西藏的灵魂。这个灵魂,包罗在斗转星移、季节轮换、风花雪月、起居饮食之中,擎起每一个信徒多彩的天空。

我们怀着肃穆与崇敬的心情,伫立在大昭寺前。只见大昭寺主殿坐东朝西,与布达拉宫遥遥相对。大寺高四层,金顶、斗拱营造的镏金铜瓦顶,具有典型的唐朝建筑特色,碉楼、雕梁则是西藏样式,也具有尼泊尔和印度建筑的风格。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期建筑,也是西藏现存最古老的土木结构建筑,开创了藏式平川式的寺庙布局先河。

寺前小广场上,唐蕃甥舅会盟碑和种痘碑是两块珍贵的文物,有两个人高,刻着藏汉两种文字,向我们诉说历史的沧桑与藏汉的友情。寺院正门口,里三层外三层全是磕长头的人们,兔起鹘落间引人沉思与启迪,其虔诚之心令人油然而生敬意。小广场前面,一座半地下半地上的建筑,平顶、红檐、金瓦当,黑白色窗墙、金色窗棂。我将脑袋凑到窗户上往里瞧,发现这里原是一座穌油灯房。左、中、右有三个男人正躬身在添油点灯,红黄色的火苗、金铜色的灯盏使我的眼球温暖而热乎,东面窗子几道明晃晃的阳光斜斜地照射进来,使满室生辉。

我们沿着八廓街顺时针方向游走,这里的信徒来来往往、游客熙熙攘攘。八廓街转经道是世界上最繁忙的转经道,到大昭寺朝拜的人排成长龙,达数百米,他们或摇着转经筒,或捻着念珠,静默无声。偶尔见到几个面朝大昭寺“叭”地一声五体投地朝拜的人,人们给她们施舍着零币纸与硬币。一座白色香塔,艾草轻烟升腾,草木香味四溢。白塔北面,一街之隔有一座大院,大门高大威严,我们走进去一看,才知道是当年的驻藏大臣衙门。里面陈列着西藏的政治宗教简史,与中央政权的关系史,历代驻藏官吏图和当代西藏的展览。我看过之后,对西藏的历史有了进一步的了解,对为维护民族团结国家统一的先烈而满怀崇敬,对西藏日新月异的发展而无比欣喜。也从展览中得知,青藏铁路通车之前每年入藏旅游人数100万,现在每年达到1000多万,藏热持续升温,西藏成为全国人民十分向往的热土。

八廓街是西藏物品的集散地,也是西藏民族文化的“百科全书”,街上店铺林立,商品琳琅,这条集藏族宗教、民俗、商业多功能的古街,各地商贾、信徒、游客云集于此。像一个万花筒,人头攒动,洋溢着浓郁的宗教、商业与生活气息。

八角街有一个让叫“夏帽嘎布”,翻译成汉语就是“白帽子”,这是一个尼泊尔人创办的古玩老店,远近闻名。另一家在八廓街东南角,是整条大街上独一无二的黄房子,名叫“玛吉阿米”,意为“未嫁的新娘”,相传是六世达赖幽会情人的所在。现在是一个酒馆与酒吧,是青年男女的好去处。

 

下午来到罗布林卡东南角的西藏博物馆参观,它是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。它被列入西藏自治区成立30周年大庆援藏62项工程之一,在中华人民共和国成立50周年和西藏民主改革40周年之际落成开馆。博物馆墙体用花岗石砌就,上端为藏式女儿墙即镶嵌柽柳女墙,屋顶用琉璃瓦覆盖。内部结构采用现代结构体,朝阳一面镶有进口落地大玻璃。整个建筑群碧瓦红砖,画栋雕梁,宏伟壮丽,结构严谨,既具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点,又体现了现代建筑的实用特点和艺术神韵。

虽然不用买票,我们还是先用身份证到门口领了参观券,经安检后进入西藏博物馆大门,拾级而上,进入博物馆主馆区,我们在第二层参观《西藏历史与文化》展览,该展览由史前文化不可分割的历史文化与艺术民俗文化四部分组成。在第三层参观唐卡、动植物、玉石等专项展览。我们亲眼看到了西藏各种类型的史前文化遗物,多种质地和造型的佛、菩萨人物造像,历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等手写的藏文典籍,历代中央政府颁给大活佛的金印,仪式使用的金瓶和玉签,五彩纷呈的唐卡画,具有鲜明的民族特色的手工艺品,别有风格的陶器等等。通过参观学习,我比较直观地了解西藏自古以来就是祖国大家庭和中国领土不可分割的重要组成部分,领略了西藏悠久的历史和灿烂的文化,知晓了西藏社会文明进步的发展进程。

 

在闭馆的催促声中,我们离开了西藏博物馆,跨过街道便来到了一街之隔的罗布林卡。座落在拉萨河畔的罗布林卡,藏语意为“宝贝园”,西距布达拉宫两公里,原为历代达赖的夏宫,现辟为人民公园。是西藏风景最好的园林。以前每逢雪顿节,达赖会给贵族官员赐酸奶,看藏戏。各地的藏戏班子在这里献艺比赛五六天,也是一次艺术的盛会。

今天正值雪顿节期间,上演藏戏,院内是人声鼎沸,大门口是熙来攘往。一声一声的高腔长调伴随着紧锣密鼓声从高墙里传递出来,辐散出一片欢腾的气息。大门之外,高大葱茏的树木、美丽奇异的花卉,绿草如茵的坪地,鸟语花香,禽飞虫鸣,莫不显示西藏最大园林的大家风范。人们穿着节日的盛装,或三五成群,或拖家带口;或围上布幔,或搭上帐蓬;或席地而坐,或信步闲庭;或喝酒品茶,或弹琴吹唱;一派热闹非凡的节日景象。美满的生活,固然物质上的满足必不可少,然而,人们也不仅仅满足于物质需求,他们还有发展理智上的和艺术上的才能的欲望。在罗布林卡正如火如荼上演的藏戏、在园林里摄影者、草地上的画者与舞者,不都是在展示自己物质生活之外的另一面吗?

 

 

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