--拍摄《获世界吉尼斯之最的山村摄影师李天炳》 沈学溪 民俗摄影，它既是民俗学、社会学的组成部份，又与人类学、历史学、考古学乃至民族学等学科相联系。因此，要求摄影者对所表现的事物的历史渊源，时代背景、人文景观、自然环境和生活习俗要有较为深入的了解。只有这样才能创作出具有一定内涵和深度的民俗摄影作品。换句话，民俗摄影更须深入生活。 我拍摄的《获世界吉尼斯之最的山村摄影师李天炳》专题组照，在国内外影赛中获得多种奖项，最近又荣获首届中国国际民俗摄影“人类贡献奖”年赛三等奖。《人民日报》海外版、《中国摄影报》、《福建画报》、《新周刊》等国内外二十几家报刊杂志发表了此组照片。同事们向我祝贺时都说这是组受读者欢迎的成功之作。回想起这组照片的创作经过，我深深体会到民俗摄影者深入生活的重要性。《获世界吉尼斯之最的山村摄影师李天炳》组照之所以取得成功，就是深入生活所结出的硕果。现就这个问题谈一谈自己的体会： 我认识山村摄影师李天炳是在15年前。1983年我主持搞一个摄影艺术作品展览,在征集作品时认识了李天炳的儿子李金城，在他的邀请下,到他家作客,从而结识了李天炳。就从这时起初步了解了他的摄影生涯和传奇人生。在此后的十几年中，由于李金城向我学摄影，故与他们父子交往也越来越频繁。通过不断的接触，我对李天炳的了解也就越来越深入、细微。 1995年初，李金城来找我，说是要为其父申请"吉尼斯之最"，要我帮忙。由于对李天炳有深入的了解，对他的事迹了如指掌，我立刻为他作了鉴定，同时出具了相关证明，通过公证处和上海吉尼斯总部的审核，李天炳被确认为世界上"利用自然光拍摄、冲洗底片、晒放照片时间最长的人"，被载入吉尼斯世界纪录。就在这个时候，李天炳50年如一日为贫困山区百姓拍照所经历的一幕幕甜酸苦辣不断在我脑海里浮现、萦徊，激动之情久久不能平息。在情感的驱动下，我产生了采访李天炳把他的传奇人生公诸于世的创作欲望。 当今的摄影，已经迈入高科技的"数码时代"，即使老百姓的日常拍照，也多用"长枪短炮"，而且现代的冲洗设备所带来的便利，使得摄影成为人们生活中最司空见惯、最实用的科技了。通过对李天炳这位"摄影术活化石"的研究和展现，让人们从一个侧面领略摄影术诞生至今百多年艰辛探索的漫漫路程。这便是我产生拍摄冲动的另一个重要原因。 李天炳的家地处闽南最偏辟的华安县福田村，又是单门独户座落在一个山坳里，至今没有通电，环境相当艰苦，生活条件也十分差。为的拍好李天炳，我先后5次从百公里外的漳州来到李天炳的家，每次都是在途中几经周折才到达目的地的。 闽南人是1300多年前，从古中原南下入闽部队的后裔，由于封闭至今还保留着如语言、服饰、礼仪等中原早已消失的独特习俗。这些习俗在李天炳身上以及他生活的周围环境中明显地体现出来。为了掌握第一手素材，我谢绝了住马坑乡招待所的安排，一头扎进李天炳的家，和他"三同"。白天跟他一起外出拍照，观察他的动作、表情；回家后和他一起泡显定影药水，跟着他到特制的暗室看他实地操作。晚上，万籁俱静，我就在煤油灯下和他促膝交谈，听他侃颇为坎坷而又富有传奇色彩的人生经历。由此李天炳和我的距离越来越近了。他把我当作老朋友，而不是记者。他按他的方式生活、工作，而我就在旁边"顺手牵羊"进行拍摄。一切显得那么亲切、和谐。 通过深入的采访，我对李天炳父子、他们的家庭以及周围的环境甚至一草一木都很熟悉、了解。在此基础上实施了我的拍摄计划和方案：李天炳头戴闽南特有的小斗笠，背着他那老掉牙的座机外出途中，我拍摄了他《风尘朴朴踏遍闽西南山山水水》的镜头，当他来到马坑小学为孩子们拍照时，我以闽南特有的山村景色为背景抢下了《李天炳拍照时神彩飞扬》的大特写和《给山村小学带来几分热闹》的欢乐场面；回到家，李天炳一头扎进卧室，蒙着被窝冲胶卷，我不失时机抓拍了《李天炳急乡亲之所急》的情形；在他特制暗房工作，我利用暗房的红色调，抓拍李天炳放照片时使出《五十年修练出来的绝招》特有的神态和动作；在院外山坡旁，我还记录了李天炳老俩口《利用山泉水漂洗照片》的场面。当李金城陪同我外出采访归来，途中遇上李天炳时，《道佐相逢两代人》的强烈反差驱使我揿动了快门；得到李天炳获"吉尼斯之最"消息时，我再次到他家，为《拿到"吉尼斯之最"证书时，乐得合不拢嘴的李天炳》留下了永恒的瞬间……。 总之，《获世界吉尼斯之最的山村摄影师李天炳》这组专题照片，我是在闽南特有的典型环境中抓取典型人物的典型瞬间。之所以能这样驾轻就熟地完成这组照片的拍摄任务，那就是深入生活的结果。 |
