一.祭祀遗址鬼崽岭
鬼崽岭位于道县县城西南30公里处的田广洞村，此属躬耕之地，襟带两广，屏蔽三湘。同样属于女书发源地，田广洞古村落距今据说已有千年历史，雕龙画凤的古民居随处可见，小桥流水的周庄古桥凌空而架，鬼崽岭是一个小山坡，坡上树木葱茏茂盛。因其旁边有几口池塘，塘中有不少泉眼，常年有水涌出。因此，当地村民又将这一地方称之为鬼崽井。在它的地面有约400个大小不一、形态各异的石雕人像。雕刻古朴、线条粗犷，大小不一，大者高约一米，小者高约4—9厘米。这些石像造型古朴，千姿百态，有的慈眉善目，神态安详，有若原始女神形象；有的竖眉鼓眼，神态勇猛，酷似佛教金刚造型。石像或坐或立，栩栩如生。工作人员曾在山岭上挖了两米多深，发现地下也掩埋了很多石雕人像，它们大小不一，全都堆积在那里，具体数量没有准确统计；估计数量多达数千个。在初步掌握了石雕人像的埋葬区域后，在没有制定出妥善的保护方案前，为保护这些石像，工作人员只对挖出来的20多个石像进行拍照后，又重新埋下地下。
道县田广洞村石雕群像有不少暴露在地表，居住在附近的村民一直将这些石雕称为“鬼崽崽”，并不断有考古专家及游客慕名前往参观考察，但至今为止，这些石雕群像留给世人的仍是一个又一个的谜团。有专家认为这些石像并非一个时代的产物，前后年代跨度很长，从石像雕凿的痕迹来看，早期石像轮廓较为模糊，可能是人类没有出现铁器时手工打磨而成；而秦朝出现铁器工具，可以推测一些石像打造的年代很可能早于秦朝兵马俑；而最晚的打造年代可能延至唐代。晚期雕工较精细，雕像身也开始出现花纹。专家学者初步认定“鬼崽岭”是的人类原始祭祀遗址，也有专家认为是元代宗教遗址。
永州市文物管理处在对文物评估中提出，鬼崽岭地处世界文化一绝的女书的核心流传区域，有不少石雕人像具有古代女神的特征，它们与女书文化现象之间可能存在内在关系。
还有学者推论，鬼崽岭人造石雕像是后人祭祀舜帝之用，据有关记载提到，舜帝曾南巡至今天的道县，虽然距道县只有30公里的九疑山建有舜帝陵，但舜帝死于何处今天仍然是未解之谜，鬼崽岭很可能就是舜帝的真正墓葬。然而，像究竟是当地居民自己制作的，还是被人从外地携带过来的？是否能找到舜帝坐落于此的更多证据？这一系列谜团有待在今后揭开。
二. 濂溪故里
宋代理学鼻祖周敦颐的故乡，位于道县清塘镇楼田村，距县城10公里，已有1200多年的历史。据有关资料证实，原籍山东青州周归仁，以魏博节度使迁襄阳刺史，五世嗣如登进士第，授韶州曲江令，任道州刺史，终任所。其弟如锡，唐武德元年(618)中进士，任高州刺史，后因奏事忤旨，贬道州司马，遂落籍；其子孙居楼田、安村、上渡、车头、五里牌、周家坊等处，周敦颐为其后裔。鲁迅、周恩来均为周敦颐后裔，因此该地也是鲁迅、周恩来祖籍之地。村后石山上岩石参差、树木葱郁，南端巨石耸立，壁陡如削，石壁上刻“道山”二字。山腰道岩中有掣天柱、龙宫洞、石象戏珠、莲花等二十四个景点奇观。山脚“圣脉”泉，清冽凉爽，四季不竭。泉旁摩崖石刻，为历代周氏子孙寻根问祖所留记。村里除了有元公故居、濂溪书院、濂溪祠之外，还有大富桥、安心古寨、文塔、五星墩等历史文物。
值得一提的是，1944年农历十一月一日，日军侵华至道州，楼田及附近村民闻知日军来了，纷纷逃到道岩躲避，洞内陆续挤满1100多人。后洞口不幸被日军第十一军所属一支小部队发现，即逼迫被抓群众挑来大批稻草、干柴和数担干辣椒，堆在岩口，又撒上毒药，点火向岩内熏灌。群众被熏昏熏死无数，这次被烧死和熏死的群众有名可查的就有420多人。其中楼田村有98人，17户死绝。后县政府在此建立爱国主义教育展览馆，警示后人，不忘国耻。
濂溪故里风光秀丽，景色优美，民风淳朴、历史悠久，曾为古道州八景之中两景。
三.天下奇观---月岩
又名“穿岩”，位于湖南道县城西20公里处清塘镇月岩村西，古“道州八景”之一，为周敦颐求学悟道之处。明徐霞客赞：“永南诸岩殿景，道州月岩第一”。月岩是都宠岭山下的一个石灰岩溶洞，远望好似城阙，有东西二洞门，当中顶虚，可见蓝天丽日，从西洞门入，东望如见上弦月，中望如见圆月当空，至东洞门回首可望，宛如一弯下弦月。因此称为“月岩”。 岩内削壁环立，白石璀莹，高数十丈。石乳、石柱、石幔倒悬，颇似传说中的“仙人脚”、“仙人帐”、“仙人床”。岩中阳光充足，空气流通，冬暖夏凉，四季宜人，与其他溶洞有着完全不同的情趣，洞外群峰矗立，如屏如载，景色如画，蔚为壮观。月岩造化之奇，在世界上堪称独一无二。内有历代名人于洞壁题刻甚多，至今保存完好的石刻有54处。这些题刻始于宋代，盛于明代，历至近代，字体苍劲、古雅。1985年，省、县拨款进行了修缮，洞内石壁上新刻了周敦颐名著《爱莲说》全文。 | 
